傳統(tǒng)村落保護(hù)與留住原住民
行業(yè)動(dòng)態(tài)
02-22
2016
從2012年全國(guó)傳統(tǒng)村落摸底調(diào)查完成，到第一批、第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄塵埃落定，再到如今正在緊鑼密鼓進(jìn)行的第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄認(rèn)定工作，近幾年我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)取得了豐碩的成果。中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄初步建立，一個(gè)個(gè)瀕臨消失的傳統(tǒng)村落在人們殷切熱烈的保護(hù)呼聲中得以繼續(xù)留存，繼續(xù)娓娓訴說(shuō)著農(nóng)耕時(shí)代以來(lái)的漫長(zhǎng)故事。
然而，在這股保護(hù)傳統(tǒng)村落的熱潮之下亦有“死水冷潭”，一些早已無(wú)“實(shí)”可保護(hù)的村落魚(yú)目混珠，不少無(wú)人居住的傳統(tǒng)村落充斥其中，堂而皇之地摘取國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落的桂冠，白白占用國(guó)家寶貴的財(cái)政資源，而真正亟須保護(hù)的傳統(tǒng)村落卻得不到保護(hù)，無(wú)疑不利于我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的良性發(fā)展。此類(lèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)歸根結(jié)底源于對(duì)傳統(tǒng)村落及其保護(hù)的認(rèn)識(shí)不足。例如：傳統(tǒng)村落保護(hù)的主要內(nèi)容是什么？保護(hù)的核心動(dòng)力是什么？如何激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕癖Ｗo(hù)的積極性？為此，我們有必要將其梳理清楚。
傳統(tǒng)村落保護(hù)什么？
傳統(tǒng)村落是指承載傳統(tǒng)優(yōu)秀地域文化的村落，即擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。傳統(tǒng)村落是中華民族千百年繁衍生息留下的寶貴遺產(chǎn)，已然成為中華民族得以在世界民族之林中保持自己獨(dú)特性的“DNA”，蘊(yùn)藏著農(nóng)耕文明的精粹、豐厚的歷史文化信息和自然生態(tài)景觀資源。
完整的傳統(tǒng)村落包括民宅建筑、廟宇祠堂等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種民俗、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)手工制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村落的選址與布局以及宗族圖譜、村落檔案等文化典籍資源和村民傳統(tǒng)節(jié)日文化，人與自然和諧共生關(guān)系、古代先民的天地人哲學(xué)觀、傳統(tǒng)的禮制規(guī)范與倫理道德等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今仍鮮活而富有生命力地存在于多數(shù)傳統(tǒng)村落之中，這也正是傳統(tǒng)村落保護(hù)的核心內(nèi)容所在。
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”十七屆六中全會(huì)提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，肯定了傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)村落核心價(jià)值的重要地位。保護(hù)這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)下亦有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
傳統(tǒng)文化誰(shuí)來(lái)延續(xù)？
傳統(tǒng)文化由傳統(tǒng)村落里的原住民世代傳承，他們是傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的核心動(dòng)力。然而，當(dāng)前我國(guó)正在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化、國(guó)際化的快車(chē)道上疾馳，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾愈發(fā)突出，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行盲目的城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)以及不合理的開(kāi)發(fā)利用，加速了傳統(tǒng)村落的消亡。
從2000年至2010年，我國(guó)自然村由363萬(wàn)個(gè)銳減至271萬(wàn)個(gè)，10年間，減少了90多萬(wàn)個(gè)自然村，其中就包含大量傳統(tǒng)村落；另一方面，眾多農(nóng)村勞動(dòng)力受到城鎮(zhèn)打工的較高收入（較之于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)）和現(xiàn)代生活的吸引而潮水般向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，廣大農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活逐漸瓦解，“空巢化”、“老齡化”嚴(yán)重，甚至已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空——從“空巢”到“棄巢”的景象。這些傳統(tǒng)村落已經(jīng)“成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園”。傳統(tǒng)村落原住民大量流失了，誰(shuí)來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)建筑？誰(shuí)來(lái)傳承傳統(tǒng)文化？沒(méi)有人，也就失去了傳統(tǒng)文化延續(xù)的主要載體和核心動(dòng)力，歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)自然會(huì)出現(xiàn)“斷檔”。
因此，留住原住民是延續(xù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵，符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。浙江松陽(yáng)縣境內(nèi)有100多座格局完整的傳統(tǒng)村落，十分注重“活態(tài)保護(hù)”，要求每個(gè)傳統(tǒng)村落中都有延續(xù)村中傳統(tǒng)的原住民，當(dāng)?shù)孛袼孜幕纱说靡詡鞒小＞牡谋Ｗo(hù)換來(lái)了效益的反哺，松陽(yáng)的傳統(tǒng)村落每年能夠吸引幾十萬(wàn)人次的攝影愛(ài)好者、學(xué)生、畫(huà)家來(lái)此進(jìn)行創(chuàng)作采風(fēng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了村民的收入。
相反的，中部某縣的一個(gè)傳統(tǒng)村落，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，村民收入較低，原住民大量外流，面臨保護(hù)的困境。該村原有的生活方式和文化活動(dòng)很快斷流，特有的一些民俗活動(dòng)如練武術(shù)、舞獅燈等難以開(kāi)展，很多古祠堂無(wú)人修繕，村莊傳統(tǒng)文化失去保護(hù)傳承動(dòng)力。可見(jiàn)，離開(kāi)了原住民，就無(wú)以傳承傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)村落便如無(wú)根的植物，命不久矣。
如何留住原住民？
上述兩個(gè)例子表明，失去活力的傳統(tǒng)村落留不住原住民；離開(kāi)了原住民，傳統(tǒng)村落保護(hù)也無(wú)從談起。原住民離開(kāi)世代居住的傳統(tǒng)村落，多因其經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，村民人均收入低；人居環(huán)境較差，基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施不足，尤其是上學(xué)、就醫(yī)條件落后。因此，處理好傳統(tǒng)文化保護(hù)與村落發(fā)展的關(guān)系，達(dá)到保護(hù)與發(fā)展的“雙贏”，是傳統(tǒng)村落存續(xù)的關(guān)鍵所在。為此，要處理好改善村民生產(chǎn)生活條件與傳統(tǒng)村落保護(hù)之間的關(guān)系，加強(qiáng)村落格局肌理和景觀風(fēng)貌及其自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善村民生產(chǎn)生活條件；要處理好傳統(tǒng)文化資源保護(hù)和合理利用之間的關(guān)系，將有價(jià)值的歷史文化遺存轉(zhuǎn)化成未來(lái)發(fā)展的機(jī)遇，在保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)利用。凡此方方面面都應(yīng)當(dāng)兼顧。
該如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化？又該如何推進(jìn)傳統(tǒng)村落發(fā)展？我們認(rèn)為，前者可通過(guò)對(duì)村落中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查評(píng)估，建立名錄制度，并加強(qiáng)研究；建立健全傳統(tǒng)文化的管理和監(jiān)測(cè)制度，依法依規(guī)進(jìn)行分類(lèi)分級(jí)管理；加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的財(cái)政和政策保障；加強(qiáng)村民對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承教育，并將傳統(tǒng)文化教育搬進(jìn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)課堂，提高當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕杂X(jué)；更要將村民作為村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者，留住原住民，也就是對(duì)原住民、傳統(tǒng)村落及其環(huán)境開(kāi)展整體性保護(hù)，做到“見(jiàn)人見(jiàn)物生活”。傳統(tǒng)村落發(fā)展可以通過(guò)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展有機(jī)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；利用傳統(tǒng)文化特色景觀資源，發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)；全面深化農(nóng)村改革，加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，吸引原住民在當(dāng)?shù)貏?wù)農(nóng)、培育職業(yè)農(nóng)民。要強(qiáng)化政府、社會(huì)各界和就近城鎮(zhèn)支持傳統(tǒng)村落力度，注重其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色化和可持續(xù)性，培育新的業(yè)態(tài)，提高村民收入，讓村民享受現(xiàn)代文明成果，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)。
具體操作上應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)村落自身的資源特點(diǎn)，依托特色文化資源和自然條件，發(fā)揮村民的積極性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)“名副其實(shí)”傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)和持續(xù)化發(fā)展。(作者系中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院文化與旅游所所長(zhǎng))
